A pocas horas del día mundial del medio ambiente fallecía, de viejito, el sociólogo belga Francois Houtart , en Ecuador, donde residía en los últimos años.
En sus 92 años de vida ha dejado impronta y propuestas para el futuro, entre ellas esa elaboración sobre “El Bien Común de la Humanidad” sobre la que tuvimos ocasión de conversar con él en Río, en Brasilia, en Cochabamba. El bien común de la humanidad
En Gijón participó en varias actividades; en una de ellas en la Empresa Municipal de Aguas, junto al economista colombiano exiliado en Brasil Héctor Mondragón, alertaron y acertaron premonitoriamente sobre el mal uso del agrocarburante, en términos de capitalismo depredador que destruye millones de hectáreas de Selva para plantar palma aceitera: en aquella época se iba a realizar en el Musel “la mayor planta” de agrodiesel y el presidente ya había puesto la primera piedra, pero por fortuna el empresario se volvió atrás. jornada 7 de abril: La gran mentira verde (primera parte)
Precursor del pensamiento altermundista, fue uno de los principales promotores del Foro Social Mundial, el primero (y varios de ellos) en Porto Alegre en 2001, y activo participante en otros encuentros mundiales, como el convocado en Cochabamba contra el cambio climático y por los Derechos de la Madre Tierra.
Entre los años 60 y los 0chenta fue formador de sociólogos en la cátedra de la Universidad de Lovaina, y fundó junto a otros investigadores el Centro Tricontinental-CETRI, dando un papel central a los movimientos sociales y a la defensa de los derechos ambientales, políticos, culturales, sociales.
Autor de más de 70 libros , investigó también la economía popular y solidaria, y la agricultura campesina, siendo siempre invitado de honor en los Congresos y en las Escuelas de formación del Movimiento de los Sin Tierra de Brasil donde le conocimos y entrevistamos. “El manifiesto para la agricultura familiar”, “Camilo Torres Restrepo y el amor eficaz” , “El bien común de la humanidad“. “El cambio social en América Latina”. “Iglesia y Revolución”. “Religión e Ideología en Sri Lanka”. “Religión y desarrollo en Asia”. “Sociología de la religión”. “Agrocombustibles y crisis alimentaria”. “El otro Davos” . “Haití y la mundialización del cultura”. “Deslegitimar el capitalismo. Reconstruir la esperanza” . “La ética de la incertidumbre en las ciencias sociales”. “Africa codiciada”. “El desafío pendiente”. “La tiranía del mercado y sus alternativas”. “De los bienes comunes al bien común de la humanidad”. “El camino a la utopía y el bien común de la humanidad “. “El camino a la utopía desde un mundo de incertidumbre”. “La Agroenergía: Solución para el clima o salida de la crisis para el sistema”, en cuya presentación en el CEDIB de Cochabamba pudimos escucharle de nuevo.
Trotamundos incansable, lo encontramos en los más diversos foros, por la Paz en Colombia, en el Madrid-Rivas del Foro Social Mundial de las Migraciones, en el mismo Foro en Quito, en la Escola Florestán Fernandes del MST en Sao Paulo, en el encuentro Territorio y Vida en el Auditorio de Oviedo, en la defensa de un Tribunal de Justicia Climática, recorriendo todos los países de América, ofreciendo alternativas a la “República Sojera”, dibujando el mapa de las Resistencias, siempre en la mirada de los movimientos populares, desde el Sur, sonriente, esperanzador, propositivo, militante.
En el 2009, como asesor del Presidente de la Asamblea General de la ONU, el también sacerdote Miguel D’Scoto, inició el trabajo sobre un nuevo paradigma civilizatorio, el Bien Común de la Humanidad, tal vez su legado teórico-político más importante, en el que trabajó hasta el final de su vida.
“De la misma manera que la Declaración de los Derechos del Hombre proclamada por las Naciones unidas, una Declaración Universal del Bien Común de la Humanidad podría tener un papel similar… ya que está en juego la supervivencia de la humanidad y del planeta. Cuatro ejes fundamentales podrían dar coherencia a las nuevas iniciativas:
1) La utilización sostenible y responsable de los recursos naturales. Aquello significa otro enfoque de las relaciones entre los seres humanos y la naturaleza: pasar de la explotación al respeto de esta última, fuente de toda la vida.
2) Privilegiar el valor de uso sobre el valor de cambio. Luego, definir la economía como la actividad destinada a crear, dentro del respeto de las normas sociales y ecológicas, las bases de la vida física, cultural y espiritual de todos los seres humanos sobre el planeta.
3) Generalizar la democracia a todas las relaciones sociales y a todas las instituciones. No solamente aplicarla y profundizarla en el campo político, con una nueva definición del Estado y de los organismos internacionales, sino también ampliarla al área de la economía, de la cultura y de la relación entre hombres y mujeres.
4) La multiculturalidad, a fin de darle la posibilidad a todos los saberes, a todas las culturas, a todas las tradiciones filosóficas y religiosas de participar en la definición del Bien Común de la Humanidad y a la elaboración de su ética.
La adopción de estos principios permitiría comenzar un proceso alternativo real frente a las reglas que presiden actualmente al desarrollo de la economía capitalista, a la organización política mundial y a la hegemonía cultural occidental y quienes causan las consecuencias sociales, culturales y naturales que conocemos actualmente”.
“Artículo 10. III. El Bien Común de la Madre Tierra y de la Humanidad exige la erradicación de la pobreza como un imperativo humanitario, ético, social, ambiental y espiritual. IV. La justicia social y ecológica no pueden ser disociadas porque ambas sirven al Bien Común de la Tierra y de la Humanidad.”
“Artículo 19: Pertenecen al Bien Común de la Humanidad los principios éticos del respeto a cada ser, del cuidado de la naturaleza y de la responsabilidad universal por la preservación de la biodiversidad y por la continuidad del proyecto planetario humano y los principios de cooperación y de la solidaridad de todos con todos partiendo de los más necesitados, para que todos sean incluidos en la misma Casa Común.”
Pachakuti entrevista en Río: Entrevista a Francois Houtart en Río
Pachakuti entrevista en Brasilia: El bien común de la humanidad
Francois en Xixón: jornada 7 de abril: La gran mentira verde (primera parte)
El Bien Común de la Humanidad, conversación en el bus: PROYECTO DE DECLARACION UNIVERSAL E…
